残割女性生殖器幸存者们不懈努力，倡导终结这种有害的做法，赋能社区，挑战根深蒂固的文化规范。
妇女与性别平等
塔哈尼 (Tahani) 生活在也门的一个小村庄里，她曾经一直认为自己只能做做家务。由于也门长达十年的冲突，她婚后离开了村庄，与丈夫搬到了也门中部的一个流离失所人群安置点，在那里她怀孕了，但她的女儿因缺乏医疗服务而不幸夭折。在国际移民组织工作的莎塔 (Shatha) 见到了塔哈尼，并鼓励她参加一个工作坊。在那里，塔哈尼发现自己有制作饰品的天赋。后来，塔哈尼做起了小生意，现在能够赚取收入、养家糊口。
过去十多年来，安娜•安德里奇 (Ana Andrić)一直与数百名来自黑塞哥维那地区的妇女坚持徒步穿越普雷尼（Prenj）和切夫斯尼察（Čvrsnica）山脉，努力恢复当地村庄的生活，为促进和保护山间的田园风光做出贡献。她赞赏黑塞哥维那妇女积极参与山区发展的各个环节，包括组织远足、登山和滑雪等活动。安德里奇知道，要想打造繁荣的经济和健康的地球，在生活的各个方面实现性别平等和妇女福祉比以往任何时候都更加重要。但是，波斯尼亚和黑塞哥维那劳动力市场中妇女代表性不足的趋势始终存在。山区妇女往往被忽视，她们无法参与决策，并且在获取资源方面存在不平等。由全球环境基金资助、由开发署在波斯尼亚和黑塞哥维那实施的“保护区可持续发展”项目现有的保护区管理模式提供可持续的替代方案，防止气候变化对生物多样性的影响。 为了实现这一目标，该项目还把女性至于核心和前沿。
奇代姆•库德雷特 (Çiğdem Kudret) 生长在一个不鼓励妇女外出工作，而妇女也从未实现过财政独立的家庭。经过六个月的培训，她于2019年加入了土耳其南部哈塔伊省一家妇女合作社的生产队。然而，该合作社在2023年的毁灭性地震中损失惨重，仅勉强抢救出10%的产品。在联合国粮食及农业组织的支持下，合作社的创始人阿提耶•塞门梅斯•埃尔多杜 (Atiye Sönmez Erdoğdu) 重新启动了合作社的电子商务业务，并号召成员积极应对挑战，恢复生产。
如今，有2亿多女童和妇女是残割女性生殖器的幸存者。残割女性生殖器指的是出于非医学原因，部分或全部切除女性外生殖器，或对女性生殖器官造成其它伤害的所有做法。2011年，肯尼亚认定残割女性生殖器为非法。尽管禁止这种做法至关重要，但像“妇女崛起”(Women Rising) 这样由妇女和幸存者领导的运动才是推动真正变革的关键。这项社区倡议开设论坛，邀请遭受生殖器切割的母亲和将逃脱同样噩运的女儿参加。
生活在玻利维亚桑德拉是一名法律系学生兼设计师，作为单亲妈妈她面临着抚养女儿娜塔莉的挑战。桑德拉得到了来自母亲和祖母的支持，她们也都是乔利塔。乔利塔是指玻利维亚安第斯地区艾马拉土著妇女，她们身披传统毯子，头戴高礼帽，身着称为波耶拉裙的宽大长裙。桑德拉兼顾工作、学习和养育孩子，并通过编织和听音乐找到了慰藉。随着许多妇女寻求自给自足的生活，玻利维亚传统的性别角色正在发生变化。桑德拉希望与娜塔莉共度的时光能够把女儿塑造成一个坚强的女性。
2023年，联合国人口基金（人口基金）遭遇了一系列危机，包括自然灾害、气候变化和人为灾害。尽管面临各种挑战，受到影响的妇女和女童仍取得了里程碑式的成果。她们发布时装系列，主张她们的经济和身体自主权，并采取创新的方法帮助女童完成学业。此外，卫生机构还在陆地和海上提供安全分娩服务，并为危机中的妇女提供援助。人口基金敦促捐助方支持人道主义局势中的妇女和女童。投资妇女和女童，就是在投资更美好的未来。
尼日尔妇女遭受各种形式的性别暴力，包括身体虐待和性虐待、限制她们参与决策和社区活动的社会规范以及被迫早婚。童婚侵犯人权，削弱发展工作的成果，阻碍女童接受教育，引起健康问题。同时，童婚还导致年轻女性对男性的依赖，限制了她们的谋生机会。联合国粮食及农业组织（粮农组织）在塞内加尔农村地区实施了若干项目，旨在加强整个社区的意识，让所有人都认识到童婚不仅对女童有害，也对整个社区有害。粮农组织与社区合作成立了名为迪米特拉俱乐部的讨论和行动小组。