По оценкам, в мире насчитывается 476 миллионов коренных народов, проживающих в 90 странах. Они говорят на подавляющем количестве языков из 7 000 языков мира и представляют 5 000 различных культур.

COVID-19 представляет серьезную угрозу для коренных народов во всем мире, у которых и так нет возможности пользоваться медицинскими  и другими основными видами услуг. Однако, коренные народы находят собственные решения на своем родном языке, применяя традиционные и новаторские знания, методы и превентивные меры для борьбы с пандемией.

В рубрике «Мы - коренные народы» представители инициативы ООН «Взаимодействие с академическими кругами» (ЮНАИ) беседуют с учеными и активистами из числа коренных народов, чтобы узнать, как вклад мирового сообщества коренных народов способствует созданию более здорового и устойчивого будущего для всех нас.

Под коренными народами, расселенными по всему миру от Арктики до Южно-Тихоокеанского региона,  обычно понимают потомков исконных землевладельцев, живших в географическом регионе в то время, когда сюда прибыли люди разных культур или этнического происхождения, и стали контролировать территорию в результате завоеваний, оккупаций и создания поселений.

Учитывая разнообразие 476 миллионов коренных народов, проживающих во всех точках мира, мы не можем ограничиться одним определением. ООН описывает коренные народы как наследников и носителей уникальных культур и способов связи с людьми и окружающей средой. Современное понимание этого термина основано на их самоидентификации как коренные народы на индивидуальном уровне и принятии обществом как его часть; исторической преемственности с доколониальными и / или допоселенческими обществами; прочной связи с территориями и окружающей природой; отдельно взятых социальных, экономических или политических системах; различных языках, культуре и верованиях и т. д.

Сегодня, сообщества коренных народов во всем мире сталкиваются с плачевными условиями жизни из-за индустриального развития, изменения климата, а теперь еще и COVID-19. Решая те или иные проблемы, они в коллективном и индивидуальном смысле доказали свою безграничную устойчивость перед лицом стихийных бедствий. В серии интервью «Мы - коренные жители» ЮНАИ пригласила идейных лидеров из числа коренных народов из университетов со всего мира принять участие в обсуждении культурной неоднородности, индивидуальности и устойчивости сообществ в условиях пандемии COVID-19.

Например, на консультациях с представителями  коренных народов центральное место всегда отводится вопросу  вовлеченности и защиты старших, что особенно важно во время глобальной пандемии COVID-19, заметил Джон Скотт, член индийских племен Тлингит и Хайда на Аляске и директор Центра общественных коммуникаций. Он согласовывал инициативы по вовлечению коренных народов в процесс уменьшения риска бедствий, действуя от лица нескольких агентств ООН, в том числе Управления ООН по снижению риска бедствий (UNISDR). Инклюзивные процессы принятия решений по снижению риска, учитывающие культурные  особенности, имеют решающее значение для удовлетворения потребностей членов сообщества, которым они призваны служить.

Профессор Саймон Ламберт, изучавший экономическую географию в Университете Линкольна в Новой Зеландии и являющийся членом племен Tuhoe и Ngati Ruapani, также является экспертом в области снижения риска стихийных бедствий для коренных народов и принимал участие на встречах, связанных с реагированием на COVID-19 в общинах коренных народов.  Он отмечает важность предоставления информации и образовательных материалов на языках коренных народов, хотя эти переводы могут «обойтись дорого или прийти с опозданием». Ведение исследований на разных языках и необходимость включения языков коренных народов в научный дискурс - это способ защиты методов информационной документации коренных народов, которые подвергались риску с момента первых колониальных контактов.

Когда дело доходит до целей ООН в области устойчивого развития, Милан Туутуусис, который является коренным канадцем или по-другому Nêhiyawpwat (Plains Cree-Nakota), а также аспирантом факультета политической экологии в Университете Саскачеван в Канаде, размышляет о симбиотических отношениях коренных народов с местностью, которая когда-то смягчала многие разрушительные воздействия к окружающей среде. «Цели в области устойчивого развития предоставляют странам и организациям базу для ведения дискуссий на эту тему».

Доктор Мирл Баллард, ученый-анишинаабе и профессор Университета Манитобы, Канада, также считает устойчивое развитие неотъемлемой частью образа жизни своей культуры. «Наши люди, мои предки - они носили эти имена [устойчивость] задолго до моего рождения, с незапамятных времен, потому что они всегда были на земле», отмечает она.

Кроме того, молодые люди из числа коренного населения принимают вызовы, связанные с окружающей средой, равенством и образованием, и готовятся к позитивным изменениям. В Гренландии молодежный научный деятель и активистка Qivioq Nivi Løvstrøm работает в Институте северных стран и учится на факультете культуры и социальной истории Гренландского университета. Ее коренная община называет себя «Калааллит» и является частью «Инуит Нунаат» (Земля инуитов). Молодая женщина, занимающаяся экологическими правами, Кивиок отмечает, что «большинство получающих высшее образование из племени Калааллит составляют женщины», среди которых большинство работают в социальной сфере и в сфере прав человека.

Несмотря на множество проблем, по всему миру по-прежнему сохраняется большое количество представителей коренных народов. Исследования показывают, что в Латинской Америке проживает более 42 миллионов коренных жителей, что составляет почти 8 процентов от общей численности населения. Несколько групп коренных народов в таких странах, как Китай, Вьетнам и Индия, являются лидерами в контексте социально-экономического возрождения в связи с возобновлением структур управления коренных народов. От призывов к официальной защите памятников майя и ацтеков в Мексике до сложных ассимиляционных государственных программ  народа Масаи в Восточной Африке и т.д. - истории коренных народов продолжают прокладывать путь суверенитета для своих будущих поколений.

Кто такие коренные народы? Каковы их социальные, культурные, экономические и политические особенности, какие сложности и какова их роль? Ответить на эти вопросы в упрощенном виде было бы только повторением того, что часто случается в  СМИ, образовательных и политических структурах. Целью серий интервью «Мы - коренные народы» является изменение представления о коренных народах как об уязвимых, находящихся под угрозой исчезновения и подверженных риску, а вместо этого - проиллюстрировать неизмеримое разнообразие в знаниях коренных народов и современности, поскольку ученые из числа коренных народов разрушают барьеры, чтобы наладить взаимосвязь между активной деятельностью и научным сообществом. Эти беседы приветствуют диалог о том, как взгляды коренных народов живут в совокупности знаний поколений, среди индивидуального представления современности и отражаются во многих переводах их языков, которые не могут быть объединены в единую общепринятую точку зрения коренных народов.

Дополнительные ресурсы:

Постоянный форум ООН по вопросам коренных народов

Департамент ООН по социальным и экономическим вопросам: коренные народы

Информационный бюллетень: Кто такие коренные народы?

Серия докладов: Положение коренных народов мира

Декларация ООН о правах коренных народов

Общесистемный план действий (SWAP) по правам коренных народов

Международный день коренных народов мира (9 августа)