في 20 مارس/آذار 2025، عقدت لجنة الأمم المتحدة المعنية بوضع المرأة حلقة نقاشية بعنوان "النساء اللاتي شكّلن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان"، ركزت على مساهمات نساء من بلدان الجنوب في هذا الإعلان. وطرحت مديرة المناقشة، جاياشري وايت، رئيسة قسم التوعية الثقافية في إدارة التواصل العالمي بالأمم المتحدة، السؤال التالي على الحلقة: "كيف يمكننا كسر الحواجز النظامية التي لا تزال تواجه المرأة اليوم؟"
أجاب البروفيسور مانو بهاغافان من كلية هانتر ومركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك: "جميعنا، لا سبيل آخر لنا، نحن الأمم المتحدة". علينا، كأفراد، "أن ندافع عن هذه القيم والمبادئ" وأن "نناضل من أجل المُثُل التي نؤمن بأنها ليست مهمة فحسب، بل حاسمة في بناء عالم مستقبلي يسوده العدل والسلام".
يمكن تعزيز حقوق الإنسان والسلام وحمايتها من خلال جهات فاعلة أكثر من تلك الموجودة في الحكومة والمجتمع المدني وحركات الحقوق المختلفة. عندما يتحد الناس من أجل السلام وحقوق الإنسان، فإنهم ينخرطون تاريخيًا، وحتى يومنا هذا، سياسيًا ومدنيًا من أجل تحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمعات المحلية. تبدو المهمة شاقة؛ فالقضايا الملحة والجديرة بالاهتمام تتراكم، وتكاد تتنافس فيما بينها من حيث مدى إلحاحها.
كيف يمكن تفعيل الدعوات المطالبة بحقوق الإنسان بشكل إيجابي؟
بناءً على المعرفة بأن الظلم المنهجي ناتج عن هياكل قمعية متداخلة، وإدراكًا للتمييز الناجم عن هذه الهياكل يؤثر على الناس بطرق متعددة، ساعد التحليل التقاطعي الباحثين على الإجابة عن أسئلة حول كيفية تضافر العنصرية والتمييز على أساس الجنس والتمييز ضد ذوي الإعاقة والتمييزضد الأطفال والمعيارية الجنسية. تُعرّض هذه الأنظمة الأقليات لآثار استغلالية ومدمرة للنظام الأبوي والرأسمالية والاستعمار.
لكن التقاطعيّة تعرّضت لانتقاداتٍ لاستخدامها فئاتٍ اجتماعيةً جوهريةً، ولترسيخها المعايير ذاتها التي يُفترض أن تستهدفها في محاربة التحيز والتمييز. لذا، يبدو الانتقال من الإشكالية إلى العمل الإيجابي تحديًا بالغ الأهمية للباحثين النقديين والنسويين، كما هو الحال بالنسبة للممارسين وصانعي السياسات الراغبين في المساهمة في تعزيز العدالة الاجتماعية. تُشير قائمة عدم التمييز في المادة الثانية من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1948 ، إلى هذه الفكرة تحديدًا: لن نصل إلى حقوق الإنسان العالمية والسلام الدائم ما لم يُعامل الناس بكرامة، بغض النظر عن "العنصر، أو اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدِّين، أو الرأي سياسيًّا وغير سياسي، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي، أو الثروة، أو المولد، أو أيِّ وضع آخر".
ومما يزيد الأمور تعقيدًا، أن علاقات القوة ليست ثابتة، والتصنيفات الاجتماعية ليست جوهرية، والأقليات ليست متجانسة. فالبشر كائنات معقدة، والعلاقات الإنسانية تخضع لتفاوض مستمر، وهناك مجموعات من الناس (عادةً الأطفال والشباب) تعاني من التجاهل المتداخل في أقصى أطراف الفئات المهمشة.
سلطت حلقة نقاشية لجنة وضع المرأة، التي نظمتها مبادرة الأثر الأكاديمي للأمم المتحدة، وفريق حقوق الإنسان التابع لإدارة التواصل العالمي بالأمم المتحدة، ومفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان، الضوء على النساء القادمات من المستعمرات السابقة، اللاتي ضمنّ في عام 1948، بعد الحرب العالمية الثانية، صدور إعلان شامل للجميع، تضمّن حقوق الإنسان التي ينبغي أن نسعى نحن "شعوب الأمم المتحدة" إلى تحقيقها. وبصفتي أحد المتحدثين، أيّدتُ البروفيسور بهاغافان وتذكيره الهام بأننا جميعًا الأمم المتحدة، مُشيرًا إلى أنه في سبيل المضي قدمًا لمواجهة التحديات العالمية المتمثلة في الظلم المنهجي، علينا أن نتحرك بالتضامن التقاطعي.
ما الذي يمكن للتضامن التقاطعي أن يحققه؟
استندت النضالات التاريخية من أجل حقوق الإنسان، التي نجحت في تجاوز الحدود لصالح شمول العدالة الاجتماعية، إلى التضامن التقاطعي. ويُعدّ إنشاء لجنة وضع المرأة التابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة، والذي ساهم في تجاوز حدود الشمول في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان خلال السنوات التأسيسية للأمم المتحدة، مثالاً على التضامن التقاطعي. كانت النساء أقلية في وفود الدول الأعضاء لدى الأمم المتحدة عام 1946. وهذا يعني أن المساواة بين الجنسين والفهم الأشمل لحقوق الإنسان كعالمية حقيقية لم يكونا في البداية في طليعة المفاوضات عندما ظهر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
نقلت مندوباتٌ في مداولات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تجاربهن مع أشكالٍ متعددة من التمييز إلى الساحة الدبلوماسية للأمم المتحدة. وأدركت نساءٌ من دولٍ حديثة الاستقلال، كانت خاضعةً سابقًا للحكم الاستعماري، من مختلف الطوائف والطبقات والخلفيات الدينية، ومن أعراقٍ ولغاتٍ وجنسياتٍ وحالة اجتماعية، أنه ما لم يُنشئن لجنةً منفصلةً تضمّ النساء فقط كأعضاء، فقد يُهمَل النضال الذي خاضته النساء في مجال الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية والمدنية في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
من خلال إنشاء لجنة منفصلة، دافعت النساء اللواتي عانين من الظلم بسبب التمييز الجنسي، من خلال فهمهن الخاص للتمييز، عن متطلبات التغيير، وعن ترابط حقوق الإنسان وعدم قابليتها للتجزئة. وجادلن بأن حق التصويت لا ينبغي أن يُمنح للنساء البيض أو مالكات العقارات فحسب؛ بل لكي يُعتبر حق التصويت عامًا بحق، يجب أن تتمتع به جميع النساء، بمن فيهن من يعشن في أقاليم غير متمتعة بالحكم الذاتي. واعتُبر الحق في التعليم مرتبطًا مع حرية اختيار موعد الزواج، بما في ذلك إلغاء زواج الأطفال.
استندت النضالات الناجحة من أجل حقوق الإنسان إلى أشكال مختلفة من التضامن التقاطعية. انخرطت النساء في ليبيريا، ومنهن ليما غبوي الحائزة على جائزة نوبل للسلام، في حوار بين الأديان من أجل السلام، ونجحن في إجبار القادة الرجال على مواصلة مفاوضات السلام لإنهاء الحرب الأهلية هناك. وانتُخبت أول رئيسة دولة أفريقية، الرئيسة إيلين جونسون سيرليف، ديمقراطيًا عام 2006 بعد انتهاء الحرب الأهلية.
عندما تتحرك النساء متضامنات لإنهاء المعاناة الإنسانية، ورفع الشباب المسلوبة حقوقهم أصواتهم احتجاجًا على أشكال القمع الممنهجة، بدا التغيير حتميًا. اكتسبت حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة في ستينيات القرن الماضي، بقيادة مارتن لوثر كينغ الابن، زخمًا خلال حملة الأطفال في برمنغهام، ألاباما، عندما امتلأت السجون عن سعتها بالمتظاهرين الأطفال. ويتذكر الدكتور كينغ في كتابه لماذا لا نستطيع الانتظار: "في يوم النصر، 2 مايو [1963]، تظاهر أكثر من ألف شاب ودخلوا السجن".
تُعتبر أشكال التمييز المختلفة التي تستهدف النساء والأطفال والأقليات العرقية والدينية واللغوية والقومية، بالإضافة إلى السكان الأصليين وأفراد مجتمع الميم، عمومًا "مشاكل الأقليات". وإذا نظرنا إلى عدد الأشخاص حول العالم المتأثرين بمختلف أشكال التحيز والتمييز القائمة على الجنس والجندر والميول الجنسية والطبقة والوضع الاجتماعي واللغة والدين والعرق والجنسية والعمر، على سبيل المثال لا الحصر، نجد أن أغلبية سكان العالم يعانون من هذه الأشكال من التحيز.
تتناول اتفاقيات الأمم المتحدة الرئيسية لحقوق الإنسان أشكالًا متعددة من التمييز؛ وتحديدًا، تهدف إلى القضاء على التمييز العنصري (الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري)، والتمييز ضد المرأة (اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة)، والتمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة (اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة)، والتمييز ضد الأطفال (اتفاقية حقوق الطفل). ولا تتعارض التشريعات التي تحمي حقوق الإنسان من التمييز وخطاب الكراهية، بل تعزز بعضها بعضًا. ولهذا السبب أيضًا، فإن انتهاك حقوق "الأقليات" يحد من حرية الآخرين.
التضامن التقاطعي ليس تضامنًا من أجل الآخرين فحسب، بل من أجلنا جميعًا. إن انتهاك تشريعات حقوق الإنسان والمعايير الدولية لمكافحة التمييز، كاتفاقيات الأمم المتحدة المذكورة آنفًا، يحدّ من نطاق حقوق الإنسان في بيئة ديمقراطية. لا توجد ديمقراطيات مكتملة النمو في العالم، ويمكن تقدير العيوب المشتركة في العمليات الديمقراطية وحسابها من خلال الأرقام التي نرصدها لانتهاكات حقوق الإنسان ضد النساء والأطفال والأشخاص المنتمين إلى أقليات عرقية مختلفة والسكان الأصليين وأفراد مجتمع الميم والمهاجرين وغيرهم. عندما تُشكك حقوق وحريات بعض الفئات، فإن هذه الحقوق والحريات ستُمسّ عاجلًا أم آجلًا أيضًا بالنسبة لـ"الأغلبية" التي يُفترض أنها تتمتع بامتيازات. يُمثل التضامن التقاطعي دفعةً نحو الحقوق والحريات للجميع، مُصوّرًا نوع المجتمع الذي ترغب في أن تولد فيه إذا لم تكن لديك أدنى فكرة عن وضعك الاجتماعي. التضامن التقاطعي هو الدفاع عن حقوق وحريات الآخرين كما لو كانت حقوقك وحرياتك.
في هذا المقال، أشير إلى أنه بفضل التضامن التقاطعي بين النساء اللواتي عانين من الظلم الناجم عن الحرب العالمية الثانية والفاشية والاستعمار، أصبح لدينا اليوم إعلان عالمي لحقوق الإنسان. ويمكننا مواصلة إرثهم من خلال تفعيل هذه الدعوة تضامنًا مع بعضنا البعض، بغض النظر عما يفرقنا، واعترافًا بما يوحدنا - كالعيش على كوكب يواجه حالة طوارئ بيئية وآثار الحرب - كأفراد في الأسرة البشرية.
تم نشر هذا المقال بمساعدة الترجمة الآلية حيث تم بذل جهود معقولة لضمان دقته. الأمم المتحدة ليست مسؤولة عن الترجمة غير الصحيحة أو غير الدقيقة أو غير ذلك من المشاكل التي قد تنتج عن الترجمة الآلية. إذا كانت لديكم أي أسئلة تتعلق بدقة المعلومات الواردة في هذه الترجمة، فيرجى الرجوع إلى النسخة الإنكليزية الأصلية من المقال.
وقائع الأمم المتحدة ليست سجلاً رسمياً. إنها تتشرف باستضافة كبار مسؤولي الأمم المتحدة وكذلك المساهمين البارزين من خارج منظومة الأمم المتحدة الذين لا تعبر آراءهم بالضرورة عن آراء الأمم المتحدة. وبالمثل، الحدود والأسماء المعروضة والتسميات المستخدمة في الخرائط أو المقالات، لا تعني بالضرورة موافقة أو قبول من قِبل الأمم المتحدة.
