100 jours de terreur

• 100 jours de génocide contre les Tutsis au Rwanda en 1994
• Environ 1 million de personnes tuées, principalement des Tutsis mais aussi des Hutus et des Twas modérés
• Un quart de million de personnes violées et abusées sexuellement
• Plus de 120 000 d'auteurs reconnus coupables des meurtres

Le saviez-vous?

Le mot « génocide » a été inventé pour la première fois par l’avocat polonais Rafał (Raphael) Lemkin, à la suite de l’Holocauste. Il a mené la campagne pour que le génocide soit reconnu et codifié comme crime international.

Déterminer si un génocide a eu lieu est une question juridique. Seul un tribunal compétent pour juger de telles affaires peut prendre la décision, après examen de tous les faits.

La propagande alimente la haine

Grande et mince, Laurence se souvient que des élèves hutus à l’école la narguaient en lui disant qu’ils la « redimensionneraient », faisant écho au stéréotype vicieux selon lequel les Tutsis étaient « trop grands ».

Vies perdues

Son père avait autrefois donné des vaches à des voisins hutus, dans l'espoir de semer des graines d'amitié. Mais quand le génocide a commencé en avril 1994, ils l’ont tué.

Fuir pour la sécurité

Laurence a fui son village en portant un enfant sur son dos et en étant enceinte d'un autre. À un poste de contrôle, prise d’horreur, elle a supplié les soldats de la tuer, mais ils ont refusé de « gaspiller » une balle sur une femme enceinte.

Abri

Un jeune Hutu et un ami de la famille l'ont accueillie, lui ont donné de la nourriture et un abri jusqu'à ce qu'elle puisse marcher vers le sud jusqu'à un camp de réfugiés de l'autre côté de la frontière avec le Burundi.

Xavier Nemeye avait 30 ans lorsqu'il a participé au génocide.

Je n'ai jamais rien vu d'aussi tragique et terrible. Tout le monde est perdant », réfléchit-il. « Je partage mes histoires avec les jeunes pour qu’ils puissent créer un avenir différent. » — Xavier Nemeye

Des années de propagande

Au printemps 1994, Xavier avait été influencé par des années de propagande contre les Tutsis, sanctionnée par le gouvernement de l'époque. Xavier a cru à ces mensonges bien que sa mère soit tutsie – un secret qu’elle a caché en épousant un Hutu – et bien qu’il soit ami avec des familles tutsies.

Violence

En avril 1994, Xavier rejoint 15 jeunes hommes qui récupèrent des outils agricoles comme armes. Ils ont trouvé une femme tutsie et deux de ses filles – la mère et les sœurs de Laurence – et les ont battues à mort dans une petite tranchée utilisée pour faire mûrir les bananes.

Honte

Accablé par la honte de ce qu'il avait fait, Xavier rentra chez lui pour protéger sa mère des agresseurs potentiels. Il ne lui a jamais raconté les détails de ses crimes.

Emprisonnement et culpabilité persistante

Emprisonné pendant des années après le génocide, Xavier a avoué sa culpabilité et a été libéré. Mais il pense constamment à ce qu'il a fait.

Lorsque Laurence a rencontré Xavier pour la première fois après le génocide, la peur était paralysante : « J'avais tellement peur que même si je lui pardonnais, il reviendrait et me tuerait », se souvient-elle. Les réunions communautaires et les séances avec les chefs religieux ont apaisé les tensions.

Xavier a commencé à l'aider dans les tâches ménagères, ce qu'elle considérait comme une preuve de son véritable repentir. Xavier et elle se décrivent aujourd'hui comme des amis qui se retrouvent lors des fêtes de famille et se prêtent de petites sommes en cas de besoin.

Des milliers de survivants du génocide vivent à côté des auteurs réformés dans huit Villages Unité et Résilience à travers le Rwanda.

Leurs enfants et petits-enfants vont à l’école et jouent ensemble, vivant comme des « Rwandais ».

Laurence et Xavier vivaient dans le Village Unité et Résilience de Mbyo.

Tribunal pénal international pour le Rwanda

Au lendemain du génocide, le Conseil de sécurité des Nations Unies a créé le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR). Il a inculpé près de 100 hauts fonctionnaires et autres individus responsables des crimes les plus graves commis en 1994.

Dans son « volet médiatique » historique, le TPIR est devenu le premier tribunal international à tenir les membres des médias pour responsables d’émissions destinées à inciter le public à commettre un génocide.

Le système judiciaire national

Les tribunaux nationaux du Rwanda ont poursuivi les personnes accusées d’avoir planifié le génocide ou d’avoir commis les atrocités les plus graves, notamment le viol. La tâche était difficile car de nombreux juges, avocats et autres membres du personnel judiciaire ont été tués pendant le génocide et une grande partie des infrastructures du pays a été détruite.

Le système judiciaire gacaca

Le grand nombre d'auteurs signifie que la plupart ont été envoyés devant les tribunaux communautaires traditionnels appelés gacaca (prononcer GA-CHA-CHA). Dans le système gacaca, les juges élus par la communauté entendaient des affaires portant sur tous les crimes, à l'exception de la planification du génocide. Les tribunaux gacaca ont accordé des peines réduites aux auteurs de crimes qui se sont repentis et ont cherché à se réconcilier avec leur communauté en disant la vérité sur ce qui est arrivé aux personnes disparues.

J'ai perdu 45 membres de ma famille dans le génocide. Au début, il y avait tellement de traumatismes dans mon cœur. J'ai commencé à travailler sur la justice réparatrice dans les prisons et j'ai réalisé que lorsque les délinquants étaient prêts à demander pardon pour ce qu'ils avaient fait, nous pouvions les réunir avec leurs victimes pour rechercher la réconciliation. Je n'ai jamais rencontré ceux qui ont tué mes propres proches, mais j'ai trouvé de l'espoir dans ce parcours.

Quand j’ai vu des gens s’entraider et pleurer parce qu’ils pouvaient enfin imaginer une vie différente, j’ai su que la paix pouvait contribuer à la guérison ». — Mgr Deo Gashagaza, chef de Prison Fellowship Rwanda

Nous avons créé des espaces communautaires de guérison, où les gens peuvent acquérir un sentiment de sécurité, de cohésion sociale et de confiance. »

Ce n’est pas facile – mais c’est possible. De plus en plus, nous nous concentrons sur les jeunes parce que le traumatisme a été transmis à la jeune génération, aux enfants des survivants et des agresseurs. Ils éprouvent des sentiments de honte, de colère et de peur que cela puisse se reproduire ». — Chantal Ingabire, prestataire de services en sociothérapie communautaire

Le génocide s'est produit quand j'avais 3 ans… Une grande partie de ce que j'ai appris vient de ma mère parce que mon père n'a pas pu en parler avant 2017. Je vois d'autres jeunes poser beaucoup de questions. Certains se demandent pourquoi ils n’ont pas de famille. D'autres ont des parents en prison. Les jeunes veulent connaître la vérité sur leur passé, à la fois sur le génocide et sur les valeurs et la dignité de notre patrimoine. Nous éduquons [les jeunes] parce que lorsque vous savez d’où vous venez, il devient plus facile de naviguer dans l’avenir ». — Christian Intwari, fondateur de Our Past Initiative

Le besoin de réconciliation existait avant le génocide, lorsque le tissu social était déchiré sous le colonialisme. Un travail considérable réalisé depuis 1994 a contribué à vaincre la haine et la peur, notamment en supprimant l’appartenance ethnique des cartes d’identité et en adoptant des politiques favorables aux pauvres. Mais des défis demeurent. Nous devons renforcer notre résilience pour consolider les acquis et garantir que l’histoire ne se répète pas.

Il y a un déni du génocide sur les réseaux sociaux. De nombreuses personnes vivent avec des blessures non cicatrisées et des questions sans réponse, et la réconciliation – même si elle progresse – reste un chemin à parcourir ». — Révérien Interayamahanga, chercheur sur la réconciliation et la résilience avec Interpeace

Le côté obscur de l'humanité

La Convention sur le génocide de 1948 a défini juridiquement le terme « génocide », ajoutant ainsi au corpus du droit international sur les graves violations des droits de l’homme.

Tragiquement, le monde a été témoin de génocides avant 1948, y compris l'Holocauste, qui est la persécution et le meurtre, parrainés par l'État et motivés par l'idéologie, de six millions de Juifs à travers l'Europe et l'Afrique du Nord, et d'un demi-million de Roms et de Sintis par l'Allemagne nazie (1933-1945) et ses collaborateurs. Les nazis ont également ciblé les personnes handicapées ; les peuples slaves (notamment les Polonais et les Russes) ; les Noirs pour des raisons racistes ; et les communistes, les socialistes, les Témoins de Jéhovah et la communauté LGBTQI, que les nazis considéraient comme des ennemis idéologiques.

Apprenez-en davantage sur le Programme de communication « l’Holocauste et les Nations Unies » .

Depuis 1948, les instances judiciaires internationales compétentes ont déterminé que trois cas constituaient un génocide, tel que défini par la loi.

Cambodge (1975-1979)

Entre 1975 et 1979, le régime des Khmers rouges a comis à grande échelle des crimes contre l'humanité et des violations graves des Conventions de Genève.

On estime que durant cette période 1,5 à 2 millions de personnes sont mortes de faim, de disparitions forcées ou d’exécutions extrajudiciaires. Parmi les personnes ciblées figuraient environ 20 000 Vietnamiens de souche et 100 à 500 000 musulmans Cham, considérés comme victimes de génocide par les Chambres extraordinaires des tribunaux cambodgiens (CETC).

Le génocide de 1994 contre les Tutsis au Rwanda: 7 avril-7 juillet 1994

Environ un million de personnes ont été tuées en 100 jours en 1994, sans compter des centaines de milliers de personnes violées et blessées. Pour la première fois dans l'histoire, le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) a rendu des verdicts contre les personnes responsables du génocide. Le TPIR a également été la première institution à reconnaître le viol comme moyen de commettre un génocide.

Srebrenica: juillet 1995

Environ 8 000 garçons et hommes musulmans de Bosnie ont été tués par les forces serbes de Bosnie lorsqu'elles ont envahi la ville de Srebrenica pendant le conflit en ex-Yougoslavie. Le Tribunal pénal international des Nations Unies pour l'ex-Yougoslavie (TPIY) a jugé que cette exécution constituait un génocide.

Les génocides ne commencent pas par les balles ou par les camps de concentration. Ils commencent par des discours de haine.

Le discours de haine est un signal d'alarme : plus il sonne fort, plus la menace de génocide est grande. Cela précède et favorise la violence ».- António Guterres, Secrétaire général des Nations Unies

Le discours de haine peut être un précurseur du génocide et des crimes connexes. Il existe de nombreuses façons de prendre position, même si vous n’êtes pas personnellement victime de discours de haine. Vous pouvez faire la différence.

Le Département de la communication globale

souhaite remercier le gouvernement du Rwanda, Prison Fellowship Rwanda, le système des Nations Unies au Rwanda et le Bureau du Conseiller spécial pour la prévention du génocide.

Remerciements particuliers à Laurence et Xavier, qui nous ont permis de raconter leur histoire pour sensibiliser les gens aux horreurs et à la futilité du génocide.

Crédits: Photo ONU/Manuel Elías; Getty Images

Le 7 avril a marqué le début du génocide de 1994 contre les Tutsis au Rwanda.

Chaque année, à cette date ou aux alentours de cette date, les Nations Unies organisent des événements commémoratifs au Siège de l’ONU – et dans le monde entier.