La croissance explosive des opérations extractives dans le monde se déroule souvent sur les terres des peuples autochtones sans leur consentement, causant des dommages irréparables à leurs moyens de subsistance, leurs cultures, leurs langues et leurs vies, ont déclaré des orateurs à l'Instance permanente sur les questions autochtones lundi. Celle-ci a ouvert sa session de 2022 en lançant des appels au respect de leur consentement libre, préalable et éclairé sur des décisions existentielles qui déracinent leurs communautés.

Réunis dans la salle de l'Assemblée générale des Nations unies pour la première fois en trois ans, les représentants autochtones ont été accueillis lors d'une cérémonie traditionnelle dirigée par Katsenhaienton Lazare, du clan de l'Ours, Mohawk des Haudenosaunee, qui a reconnu la nature dans sa grande diversité - les vents, les tonnerres, les éclairs, le soleil et les autres forces vitales - qui donnent un but et une protection à l'humanité, et a invoqué des générations d'ancêtres traditionnels qui ont encore beaucoup à offrir aux sociétés d'aujourd'hui.

Cette invocation s'inscrivait dans le cadre du thème de la vingt et unième session de l'Instance - « Peuples autochtones, entreprises, autonomie et principes des droits de l'homme relatifs à la diligence raisonnable, y compris le consentement préalable, libre et éclairé » - et du lancement de la Décennie internationale des langues autochtones, 2022-2032.

Une infinité d'histoires sacrées 

Dans son discours d'ouverture, le président Darío José Mejía Montalvo, de Colombie, a déclaré que le thème 2022 touche aux visions du cosmos grâce auxquelles les peuples autochtones ont développé leurs systèmes d'alimentation, de culture et de coexistence avec la nature sur leurs territoires.

« Nous partageons une relation holistique avec la nature, où les droits ne sont pas anthropocentriques », a-t-il expliqué. « Une infinité d'histoires et de récits sacrés sous-tendent nos visions du monde ».

Les ancêtres aussi ont des droits - y compris celui d'exister - car leur tâche est pérenne dans la préservation de la vie.  Ces pratiques ancestrales maintiennent la vie sous toutes ses formes, dans la dignité.  

C'est pourquoi, selon lui, la question de savoir si les connaissances indigènes sont scientifiques est « dénuée de sens » : les notions de vie, d'énergie et de spiritualité sont synonymes.  Les séparer d'un point de vue économique, religieux ou autre mène à la confusion, aux disputes et aux affrontements inutiles.  

Bafouer les consentements préalables

Selon lui, si les droits des peuples autochtones à l'autodétermination, à la terre, aux ressources et, surtout, au consentement libre, préalable et éclairé sont garantis par les normes internationales, ces droits ne sont souvent pas appliqués, même dans les pays où ils sont légalement reconnus.  Au contraire, ils sont régulièrement violés lors de l'octroi de contrats d'exploitation forestière, de bois d'œuvre, de mines et de méga-barrages.

Le pillage de leurs ressources, la perte de leurs modes de vie, de leurs cultures et de leurs langues, ainsi que la disparition et le meurtre de leurs dirigeants sont les résultats d'activités commerciales néfastes.

M. Mejía Montalvo a déclaré que si la matrice énergétique actuelle n'est pas modifiée, l'extermination des peuples autochtones se poursuivra, de même que l'expropriation de leurs terres et la mise à l'écart de leurs droits.  

Il a exhorté les États à contribuer à l'élaboration d'un instrument juridiquement contraignant pour réglementer les activités commerciales transnationales - un instrument qui adhère aux droits de l'homme internationaux et comprend des dispositions explicites pour les droits des peuples autochtones sur leurs terres, leur territoire et leurs ressources, et pour leur consentement libre, préalable et éclairé sur les décisions qui les concernent.

Il a décrit la Déclaration sur les droits des peuples autochtones et la Convention 169 de l'Organisation internationale du travail (OIT) comme des « règles fondamentales » à cet égard, et a averti que les industries, de la mode et des médias aux textiles, en passant par la production alimentaire et pharmaceutique, perpétuent des « modèles d'économie d'enclave " qui exproprient les peuples autochtones de leurs connaissances et de leurs pratiques.  « Tous ces efforts doivent être liés entre eux et intensifiés », a-t-il déclaré.

Source: ONU Info