Группа видных деятелей

Генеральный секретарь назначил группу видных деятелей, которые вместе с Личным представителем Генерального секретаря г-ном Джандоменико Пикко занимаются подготовкой публикации, посвященной диалогу между цивилизациями, в качестве методического пособия для содействия утверждению новой парадигмы международных отношений. Эта публикация будет представлена Генеральному секретарю осенью 2001 года.

Факультет дипломатии и международных отношений Университета Сетон Холла в Нью-Джерси, США, обеспечивает секретариатское обслуживание Группы видных деятелей.

Ниже приводится список видных деятелей, участвующих в этом проекте:

• д-р А. Камаль Абулмагд
  профессор публичного права в Каирском университете, судья Административного трибунала Всемирного банка
  
  
• д-р Лурдес Ариспе
  профессор антропологии в Мексиканском национальном независимом университете, бывший помощник Генерального директора по культуре, ЮНЕСКО
  
  
• д-р Ханан Ашрави
  пресс-секретарь Лиги арабских государств, генеральный секретарь Палестинской инициативы по поощрению глобального диалога и демократии
  
  
• д-р Рут Кардозу
  председатель общества «Солидарность», член Правления Фонда Организации Объединенных Наций
  
  
• Достопочтенный Жак Делор
  председатель Научно-исследовательского объединения «Наша Европа», бывший председатель Европейской комиссии
  
  
• д-р Лесли Джелб
  председатель Совета по внешним сношениям
  
  
• д-р Надин Гордимер
  автор книг, лауреат Нобелевской премии в области литературы
  
  
• Его Королевское Высочество принц Эль-Хасан бин Талаль
  основатель и директор Хашимитского агентства чрезвычайной помощи, Центра развития образования и Института дипломатии, президент «Римского клуба»
  
  
• профессор Сергей Капица
  Институт физических проблем им. Капицы Российской академии наук, профессор физики Московского физико-технического института
  
  
• профессор Хайао Каваи
  профессор клинической психологии в Университете Киото Бункио
  
  
• посол Томми Ко
  посол по особым поручениям министерства иностранных дел Сингапура, директор Института политологии
  
  
• профессор, д-р Ханс Кюнг
  профессор экуменической теологии Тюбингенского университета, президент Фонда глобальной этики (Велетос)
  
  
• д-р Граса Машел
  президент Фонда общинного развития, руководитель исследования Организации Объединенных Наций о последствиях вооруженных конфликтов для детей
  
  
• профессор Амартия Сен
  профессор экономики Тринити-Колледжа, Кембридж, лауреат Нобелевской премии в области экономики
  
  
• д-р Сун Цзянь
  заместитель председателя Китайской народной политической консультативной конференции, президент Китайской академии инженерного дела
  
  
• г-н Дик Спринг
  член парламента Ирландии, бывший заместитель премьер-министра
  
  
• профессор Ту Вэймин
  директор Йенчингского института, профессор по китайской истории, философии и конфуцианского учения, Гарвардский университет
  
  
• Достопочтенный Рихард фон Вайцзеккер
  бывший федеральный президент Федеративной Республики Германии
  
  
• д-р Джавад Зариф
  профессор международного права Тегеранского университета, заместитель министра иностранных дел

Публикация Группы видных деятелей

Резюме

Единство и многообразие

Наше единство заложено в наших генах, а наше многообразие — неизбежная данность. Нет сомнений в том, что люди состоят во всеобщем родстве и имеют древнейших и общих предков. Любопытно, что согласно последним научным данным, число генов человека поразительно невелико. Таким образом, хотя наша внешность свидетельствует о наших различиях, элементов, разделяющих людей, действительно мало.

Контекст диалога: почему диалог и почему именно сейчас?

Современная эпоха, вероятно, и в самом деле является эпохой глобализации, однако она вместе с тем — и эпоха возрождения индивидуальной самобытности. Так же, как открытие индивидуальности помогает осознать уникальность, точно так же глобализация помогает яснее осознать наличие различий. Таким образом, две противоположные тенденции: глобализация и многообразие, — есть две стороны нашей современной действительности.

Раньше, а в некоторых случаях еще и сейчас, восприятие многообразия как угрозы — это одна из главных причин, порождающих войны. В основе всех этнических чисток, вооруженных конфликтов или так называемых религиозных столкновений лежит восприятие многообразия как угрозы. Если вспомнить ужасы предыдущего десятилетия, то ответ на вопрос, зачем нам нужен диалог, представляется простым и даже очевидным. Тогда возникает другой вопрос — почему сейчас?

Процесс глобализации без диалога может привести к усилению гегемонии. Многообразие же без диалога может усилить стремление к замкнутости. Поэтому диалог между теми, кто воспринимает многообразие как угрозу, и теми, кто видит в нем средство улучшения жизни и роста, — объективная необходимость.

Диалог как средство использования преимуществ многообразия: к новой парадигме глобальных отношений

Способны ли мы перейти от парадигмы замкнутости, которая основана на восприятии многообразия как угрозы, к парадигме единения, основанной на восприятии многообразия как средства, способного обеспечить лучшую жизнь и рост?

Некоторые зачатки этой новой парадигмы уже можно увидеть в нашем современном мире. Например:

1) равноправие (более полное участие в процессе принятия решений);

2) переосмысление понятия врага (отказ от эксплуатации образа врага при управлении);

3) децентрализация власти (отказ от монополии на власть);

4) индивидуальная ответственность в международных отношениях;

5) заинтересованность (в будущем планеты);

6) создание союзов, в основе которых — стремление решить конкретные проблемы.

Диалог представляется необходимым для упрочения этих шести элементов, и, тем самым, для формирования новой парадигмы глобальных отношений.

Переосмысление роли Организации Объединенных Наций

Диалог может помочь по-иному взглянуть на Организацию Объединенных Наций: ее универсальность и ее открытость для всех форм многообразия могут помочь ей стать плодотворным форумом для успешной реализации глобального общественного договора. Такой договор можно было бы заключить между теми, кто добивается «участия» в процессе принятия решений, и теми, кто стремится придать своим действиям характер «законности». В конечном итоге, «участие» и «законность» являются, по всей видимости, двумя основополагающими элементами этого общественного договора.

И наконец, для успешного ведения диалога нам, вероятно, нужна и новая «глобальная этика».