Образование
Образование для коренного населения: двуязычное будущее Бразилии
В Бразилии насчитывается 195 живых языков. 155 000 людей разговаривают на языках американских индейцев. Терена — один из этих языков. Он является родным для 15 000 людей, проживающих в регионе Мато-Гроссо-ду-Сул.
На протяжении большей части истории этой страны обучение в государственных школах велось на основном государственном языке — португальском, поэтому дети из семей, в которых разговаривали только на терена, с самого начала оказывались в невыгодном положении. Многие из них так и не смогли полностью овладеть португальским и поэтому неоднократно оставались на второй год в первом классе.
В ноябре 1998 года школы региона Матто-Гроссо-до-Сул посетил высокий чиновник из министерства образования. Он был поражен, когда узнал, что 74% первоклассников из числа индейцев терена не могут читать и писать по-португальски. В течение предыдущих шести лет около 55% учеников, являющихся индейцами терена, в восьми деревенских школах индейцев терена не сумели достичь необходимого для перехода во второй класс уровня языковых знаний. У многих учеников из индейцев терена остались неприятные воспоминания о школьных годах — времени, которое для них связано с напряжением, разочарованием и ощущением собственной неполноценности. Кроме того, в районах проживания индейцев терена поразительно высокими оказались показатели отсева учащихся.
Сложившаяся ситуация вызывала серьезную обеспокоенность многих местных жителей, особенно тех, у кого были дети, которым вскоре предстояло пойти в школу или которые уже учились. Молодая пара индейцев терена Лаусидью Себастьян и его жена Линдомар решили сами взяться за дело. Их сыну было около пяти лет. Мальчик недавно пошел в местную начальную школу, где занятия велись исключительно на португальском. Лаусидью был полон решимости обеспечить ему полноценное образование и стал преподавать для небольшой группы детей идейцев терена из своей деревни Игуа Бранка, среди которых был и его сын. Дети учились читать и писать на языке терена. Занятия проходили параллельно с уроками в обычной школе. Сначала реакция на этот проект была скептической и пренебрежительной. Молодой отец не получил поддержки со стороны своей общины.
К счастью, Лаусидью помнил имя лингвиста — Нэнси Батлер, которая в семидесятых годах руководила успешной языковой программой. Лаусидью выяснил, что Батлер, очарованная Матто-Гроссо-ду-Сул, все еще жила в этом регионе. Он связался с ней, и они вместе разработали программу, материалы и игры, которые отвечали способностям, возрасту и интересам небольшой группы детей.
Результаты этого предприятия удивили членов общины — двуязычный подход творил чудеса. Дети быстро учились читать и писать на языке терена. Занятия нисколько не мешали им овладевать португальским. В то же время, уверенность, которую придавало им обучение на родном языке, помогала в изучении второго языка. Неожиданно родители начали проявлять интерес к успехам Лаусидью. И, естественно, они стали стремиться к тому, чтобы их собственные дети воспользовались плодами этого «эксперимента».
Несколько лет спустя сообщество терена в Бразилии приобрело знания и уверенность благодаря тому, что члены сообщества видят, как кто-то посвящает свое время и силы сохранению и поддержанию языка и культуры терена. Вероятно, в этом и заключается главное достижение проекта, не считая личной пользы, которую извлек для себя каждый его участник. Учителя говорят, что ученики часто приходят за полчаса или за час до занятий и даже пропускают перерыв на обед — так велико их желание учиться на родном языке. Этот неудержимый энтузиазм передался взрослым членам общины. Группа молодых мужчин-индейцев терена из Игуа Бранка обратилась к Лаусидью с просьбой организовать для них вечернюю школу.
Сегодня двуязычное межкультурное обучение является обязательным для всех муниципальных школ в районе проживания индейцев терена. Своей работой Лаусидью, Линдомар и Нэнси удалось убедить власти в том, что обучение на родном языке является для коренной общины индейцев терена исключительно важным делом. Поборов предубеждения разного рода скептиков, они расширили перспективы молодежи из числа индейцев терена в Бразилии и подготовили к лучшему будущему.
Лосидиу Себастьяу для ЮНЕСКО