Эдвард Мортимер
Старший вице-президент и Главный сотрудник по программам
Кайа Шоник Глан
Директор сессии Всемирное предупреждение геноцида: уроки Холокоста на Всемирном Семинаре в Зальцбурге
С 28 июня 2010 года по 3 июля 2010 года в Зальцбурге в рамках конференции под названием «Всемирное предупреждение геноцида: уроки Холокоста» прошел Всемирный семинар, на который собралась группа международных экспертов в областях исследования Холокоста и геноцида, просвещению по вопросам Холокоста и геноцида, защите прав человека и предупреждению геноцида. Конференция была разработана в сотрудничестве с Мемориальным музеем Холокоста в Соединенных Штатах и возглавлена доктором Клаусом Мюллером, Европейским Представителем музея.
Явно заданной целью конференции было исследование как связей, так и расхождений в областях просвещения по вопросам Холокоста, предупреждения геноцида и прав человека. Участники рассматривали вопрос о том, как просвещение по вопросам Холокоста может повысить уровень осведомленности о современных проявлениях геноцида, укрепить культуру предупреждения геноцида и посодействовать просвещению по вопросам прав человека. Они спорили о том, помогаем ли мы лучше понять прошлые случаи проявления геноцида и современные нарушения прав человека, проводя параллель между ними, или, делая это, мы ставим под угрозу осознание глубоких различий между ними. Одной из тем, к которой постоянно возвращались участники, было сложное взаимотношение между просвещением по вопросам Холокоста и извлечению уроков из Холокоста. Участники ставили под вопрос то, насколько просвещение по вопросам Холокоста помогает или может помочь повысить уровень осведомленности о современном расизме, антисемитизме, гомофобии или сегодняшней ситуации рома и синти. Они пытались понять, может ли, а если да, то как, просвещение по вопросам Холокоста посодействовать пониманию и предупреждению проявлений геноцида в будущем.
Среди разработчиков данной политики и в научной литературе бытует мнение, что просвещение по вопросам Холокоста может быть эффективным способом научить студентов тому, как важны защита демократии и прав человека, предотвращение расизма и антисемитизма и укрепление взаимного уважения между людьми разных рас, религий и культур. Ученые утверждали, например, что «изучение Холокоста, геноцида и прав человека неразделимы»1, и что «просвещение по вопросам Холокоста может важным образом посодействовать гражданству, развивая осведомленность учеников о проблемах, связанных с правами человека, проявлениями геноцида и концепциями применения стереотипов и нахождения козла отпущения2». В докладе Стэнфордского Института Исследований 2004 года говорилось, что, «Просвещение по вопросам Холокоста — не просто академическое начинание, а наша лучшая надежда на то, чтобы уберечь человечество от будущих проявлений геноцида3». Академики делали похожие высказывания, говоря, например, что просвещение по вопросам Холокоста может посеять «зерна беспокойства…которые рождают идеи, которые развиваются в последующие мысли о своем месте в мире, и о том, что это значит — быть гражданином в демократическом обществе4».
Основываясь на этой теории, просвещение по вопросам Холокоста может играть важную роль в предотвращении расизма, антисемитизма и этнических конфликтов и в защите прав человека, многие государства в мире ввели обязательное просвещение по вопросам Холокоста в средней школе. Тем не менее, последние исследования и опросы показали, что большинство просветительских программ по вопросам Холокоста, как в школах, так и в музеях, не делают прямой связи между историей Холокоста и историей других случаев проявления геноцида или более крупными нарушениями прав человека5. В то же время существует мало эмпирических доказательств того, что просвещение по вопросам Холокоста само по себе может научить учащихся о продолжающихся современных угрозах расизма, ксенофобии, антисемитизма и геноцида. Зальцбургская конференция 2010 года имела своей целью привлечь внимание участников из разных областей просвещения по вопросам Холокоста, предупреждения геноцида и защиты прав человека к этим вопросам. Она прошла под знаком серии всеобъемлющих вопросов о цели просвещения по вопросам Холокоста. Является ли целью дать учащимся знания о Холокосте? Или заставить их «серьезнее задуматься о гражданском долге, правах человека и опасностях расизма6»? Или, может, он преследует обе эти цели?
Холокост, другие случаи проявления геноцида и просвещение по вопросам прав человека
Одной из основных проблем, обсуждаемой во время недели в Зальцбурге, была совместимость просвещения по вопросам Холокоста с просвещением по вопросам прав человека. В целях данной статьи мы основываемся на определении просвещения по вопросам прав человека, данным ЮНЕСКО: «Образование, обучение и информация, направленная на построение универсальной культуры прав человека…просвещение по вопросам прав человека воспитывает отношение и поведение, которое необходимо всем членам общества для защиты прав человека7». С одной стороны, некоторые участники утверждали, что крайне важно объединять эти две области обучения и выступали за педагогический подход, который бы рассматривал просвещение по вопросам Холокоста как часть более широкой дискуссии в контексте прав человека. Они утверждали, что учителя сегодня должны стараться показывать взаимосвязь между Холокостом и проблемами прав человека — например, делая упор на историческую взаимосвязь между Холокостом, Конвенцией по вопросам геноцида и Всеобщей декларацией прав человека. Другие участники не соглашались, считая, что просвещение по вопросам Холокоста и прав человека не должны быть совмещены, и что они относятся к отдельным областям с разными целями, методологией и центрами внимания. Это несогласие было подчеркнуто презентацией, основное внимание в которой было уделено просвещению в музеях. Один выступающий считал, что все музеи и мемориалы Холокоста могут и должны проводить параллель между Холокостом и правами человека, а точнее, использовать Холокост как пример высшего нарушения прав человека. Согласно данному участнику дискуссии, знания о Холокосте и былых нарушениях прав человека могут привести к продуктивному обсуждению современных нарушений прав человека. Другой выступающий, тем не менее, заметил, что существует огромная разница между пониманием истории и извлечением уроков из нее.
В то время как участники расходились во мнениях по поводу того, стоит ли рассматривать Холокост в контексте просвещения по вопросам прав человека, в целом, большинство участников конференции признали ценность и важность просвещения учащихся не только по вопросам Холокоста, но и по вопросам других проявлений геноцида. Многие участники утверждали, что сравнивая Холокост, который часто рассматривается как парадигматический случай геноцида, с другими проявлениями геноцида и преступлениями против человечества может помочь нам в понимании других проявлений геноцида, и тем самым и самого Холокоста. В то же время, они отметили сложности такого сравнительного подхода и подчеркнули важность дифференциации на уроках между Холокостом, геноцидом и другими случаями массового насилия, нарушений прав человека и этнических конфликтов.
Холокост и уроки на будущее?
На конференции прозвучало много всевозможных мнений о целях просвещения по вопросам Холокоста. С одной стороны, некоторые участники открыто выступали за важность извлечения уроков из Холокоста и других проявлений геноцида и того, чтобы учащиеся проводили параллель между современными событиями и прошлыми. Один участник, например, сказал, что цель просвещения по вопросам Холокоста состоит в изучении и понимании человеческой жестокости и насилия и способов их предотвращения. Этот участник заметил, что в некоторых местностях может быть более уместным сделать упор на другие случаи геноцида и конфликты для преподавания этих уроков. Другие участники отнеслись к такому подходу настороженно и вместо этого выступили за преподавание о Холокосте и отсутствие конкретных сопоставлений с другими событиями, прошлыми или настоящими. Они выразили определенную озабоченность идеей, что целью было извлечь какие-то уроки из Холокоста, и заявили, что важно и необходимо было изучение Холокоста самого по себе как исторического события.
В рамках программы конференции деятели образования со всего мира показали некоторые из множества способов, при помощи которых они и их учебные заведения определяли цель и границы просвещения по вопросам Холокоста. Один выступающий, например, описал хорошо налаженную образовательную программу, базирущуюся в Соединенных Штатах, в которой основной упор делается на то, чтобы использовать просвещение по вопросам Холокоста в подростковой среде как способ предотвращения жестокости и, возможно, геноцида. Этот выступающий подчеркнул, что если мы заинтересованы в том, чтобы заложить определенные ценности или уроки в подростков, мы должны учитывать особенности подросткового развития и поведения. Он выступил за междисциплинарный подход, при помощи которого учащиеся не только узнают о Холокосте и других случаях проявления геноцида, но им также будет предложено взглянуть на свои собственные жизни и взаимосвязи (также как и различия), существующие между современными событиями и случаями проявления геноцида в прошлом. Второй выступающий - приверженец похожего подхода — описал развитие учебной программы в Эквадоре, спонсируемой государством, под названием «Права человека, Холокост и другие недавние проявления геноцида». Эта программа была создана для учащихся шестнадцати и семнадцати лет. Преподавание этих тем в старших классах школ оправдывается тем, что это является крайне важным для развития этики и сострадания в учащихся и для воспитывания в них гражданских ценностей. Эти ценности являются ключевыми для убеждения в отсутствии жестокости и развития более положительного отношения к иностранцам и чужим. Согласно этому выступающему, сохранение памяти о Холокосте свежей в контексте преподавания вопросов о правах человека и современных проявлениях геноцида крайне важно для того, чтобы показать учащимся, что мы обязаны заботиться о других для своей собственной пользы и для пользы всего человечества.
В отличие от первых двух выступающих, которые открыто выступали в пользу программ, которые призывают учащихся проводить параллели между Холокостом, другими проявлениями геноцида, нарушениями прав человека и своими жизнями, третий выступающий предложил подход, в котором внимание больше заостряется на преподавании истории Холокоста и сохранении памяти о Холокосте как на конкретной уникальной теме. Этот третий выступающий описал работу европейского мемориала Холокосту, в котором внимание акцентируется именно на сохранении памяти о Холокосте, а предупреждение геноцида или просвещение по вопросам прав человека не являются основной миссией. Он предпочел сравнительный подход истории и высказал мнение, что цель просвещения по вопросам Холокоста в том, чтобы выучить что-то о Холокосте, а не извлечь уроки из Холокоста.
Четвертый и последний участник дискуссии описал междисциплинарный подход к изучению Холокоста и предупреждению геноцида, который был выбран для Программы просветительской деятлеьности «Холокост и Организация Объединенных Наций». Под мандатом Генеральной Ассамблеи Программа организует ежегодный день памяти, соблюдаемый отделениями ООН по всему миру, и в партнерстве с гражданскиим обществом стремится лучше понять Холокост и причины массового насилия, которые могут привести к геноциду. В рамках Программы также проводятся образовательные семинары и разрабатываются материалы, подчеркивающие важную взаимосвязь между историей и развитием прав человека и демократических ценностей сегодня.
Борясь с местной реальностью
Несмотря на возникновение разногласий в вопросе о том, как обучать вопросам Холокоста и лучше ли преподавать их как часть программы, акцентирующей внимание строго на истории, или на правах человека, или на сравнениях с другими проявлениями геноцида и современными событиями, все участники конференции признали важность того, как история конкретной местности и контекст ограничивают возможные варианты того, каким может и должно быть просвещение по вопросам Холокоста. Другая дискуссия, внимание в которой было сфокусировано на трудностях и успехах современного просвещения по вопросам Холокоста, далее прояснила, насколько разными могут быть поставленные цели просветительских программ по вопросам Холокоста и способы их проявления, являясь отражением конкретной местной реальности. Например,один выступаюший из Австрии объяснил, что в Австрии изучение Холокоста является обязательной частью школьной программы. Тем не менее, в рамках "erinnern.at", института, который готовит учителей и разрабатывает материалы для изучения Холокоста от имени Министерства Образования Австрии, было решено, что на настоящий момент не следует преподавать вопросы Холокоста параллельно с вопросами о других случаях проявления геноцида или как часть более обширной программы изучения прав человека. Основной причиной этому послужил тот факт, что история Холокоста остается очень острой темой в Австрии, где по-прежнему бытуют расхожие воспоминания и рассказы. Самой большой проблемой остается расхождение между официальной версией — Австрийского преступления (т.е.участия в нацистских жестокостях), и версией Австрийских семей, которые делают акцент на Австрии и ее гражданах как на жертвах, или как минимум вынужденных участниках Холокоста.
В Украине, напротив, — как объяснил другой выступающий — Холокост не входит в школьную программу. На самом деле, согласно этому выступающему, менее 10% учителей истории в украинских средних школах обучены преподаванию вопросов Холокоста. Он отметил наличие как бюрократических, так и политических препятствий для введения эффективных обучающих программ по вопросам Холокоста в Украине. Одной из самых больших трудностей является традиция молчания (украинцы не считают, что Холокост был украинским явлением или был совершен украинцами); соревнование в количестве жертв (понятие, что количество жертв голода в Украине было выше количесттва жертв Холокоста); и «национализация» украинской истории, засчет которой евреи и другие меньшинства становятся несущественными или остаются незамеченными.
Как показали это и другие выступления, разные заведения, страны и преподаватели выбирают разные подходы к обучению вопросам Холокоста. Существуют важные педагогические, политические и исторические факторы, которые влияют на то, каким образом проводится просвещение по вопросам Холокоста, и связывают ли его с другими проявлениями геноцида, правами человека или местной историей.
Вывод
Возвращаясь к первоначальным вопросам относительно цели просвещения по вопросам Холокоста, заданным на конференции, мы бы хотели сказать, что все представленные аргументы в какой-то мере правильны, а также оспорить мнение, что существует единственный «правильный способ» обучать вопросам Холокоста. Холокост был, безусловно, важным и решающим событием двадцатого века. По этой причине важно, чтобы учащиеся знали и изучали его. Особенно когда речь идет об учебе в университетах, идея о том, что мы должны извлечь уроки из Холокоста, является в какой-то мере прямо противоположной самому понятию исследований и учебы. В современном обществе мы не считаем какую-то тему стоящей или нестоящей обучения только потому, можем или нет мы извлечь из нее какие-то уроки. В то же время, тем не менее, мы признаем, что образование никогда нельзя назвать нейтральным с точки зрения его ценности, и что образование в широком его смысле выступает в роли одного из наиболее эффективных средств, засчет которых нации закладывают определенные ценности и этику (как конструктивные, так и деструктивные) в своих граждан. В нашем все более глобальном мире мы верим в то, что крайне важно рассказать учащимся об опасностях расизма, антисемитизма и ксенофобии и вселить в них уважение к правам человека. Мы верим, что важной целью образования является создание культуры, в которой учащиеся хотят и могут побороть нетерпимость, несправедливость и жестокость геноцида. Как отметил один из участников нашей дискуссии под названием «Корни геноцида», мы должны сконцентрировать наше внимание и энергию на создании культуры антигеноцида, если мы хотим предупредить геноцид в будущем. В то время как просвещение по вопросам геноцида может быть важным компонентом в создании культуры антигеноцида, самого по себе его недостаточно. Учащимся необходимо показать, насколько «геноцид является общей трагедией человечества, которая произошла слишком много раз в прошлом8». Холокост нельзя преподавать и понимать как отклонение от нормы в истории человечества. Напротив, мы должны показать учащимся, что в то время, как Холокост был, возможно, самым крайним проявлением геноцида, у него было много явных сходств с более недавними случаями проявления геноцида в Руанде, Камбодже и Боснии. Если мы хотим предупредить геноцид в будущем, мы должны рассказать учащимся о распространенности случаев проявления геноцида и подобных конфликтов в современной истории, и научить их о том, как и почему происходят такого рода конфликты.
На настоящий момент существует относительно мало образовательных моделей, успешно совмещающих в себе просвещение по вопросам Холокоста с просвещением по вопросам других современных проявлений геноцида, прав человека и предупреждения геноцида. Одним из явных открытий данной конференции было то, что, если мы надеемся в конечном итоге создать педагогическую модель, позволяющую совмещение этих разных областей в единую образовательную структуру, необходимы более близкие кооперация и сотрудничество между преподавателями и другими работниками этих областей. С этой целью Зальцбургский всемирный семинар в сотрудничестве с Мемориальным музеем Холокоста в Соединенных Штатах запустили программу на темы просвещения по вопросам Холокоста и предупреждения геноцида, которая будет заниматься данными вопросами и создаст междисциплинарную сеть экспертов, которые смогут учиться друг у друга с целью улучшения образовательных и культурных начинаний, поддерживающих распространение информации и просвещения по вопросам Холокоста и других случаев проявления геноцида, с целью борьбы с ненавистью, расизмом и антисемитизмом, а также поддержкой защиты прав человека и предупреждения геноцида.
1. Давид А. Шайман и Уильям Р. Фернекес, «Просвещение по вопросам Холокоста, прав человека и демократического гражданства» Социальные исследования (Март/Апрель 1999 г.): 53- 62.
2. Генри Мэтлес, «Почему мы это учим?: Помогает ли изучение Холокоста лучше сформировать гражданские ценности?» Исследование и предупреждение геноцида 3, 3 (Декабрь 2008 года): 341-352.
3. Независимая исследовательская компания SRI International, Национальное исследование приемов преподавания вопросов Холокоста в средних школах, Последний доклад, 20 августа, 2004 г. www.policyweb.sri.com/cep/publications/SRI_Natl-Study_TeachingPractices.pdf
4. Самуэль Тоттен, Просвещение по вопросам Холокоста: Проблемы и подходы (Бостон: Alyn and Bacon, 2008 г.), 138.
5. Европейское профсоюзное сообщество по защите фундаментальных прав, «Откройте для себя прошлое и настоящее: исследование о роли исторических мест и музеев в просвещении по вопросам Холокоста и прав человека в Евросоюзе» Отчет об основных результатах, январь 2010 г.
6. Кофи Аннан, «Миф о том, что больше никогда», 17 июня 2010 г, New York Times.
7. ЮНЕСКО, План действий. Мировая программа просвещения по вопросам прав человека, Нью-Йорк и Женева 2006 г.:1.
8. Франсис Денг, «В тени Холокоста», Серия документов для обсуждения «Холокост и ООН», Документ для обсуждения №7.
Вопросы для обсуждения
1. Почему важно, чтобы учащиеся по всему миру изучали Холокост?
2. В чем нераздельны изучение вопросов о Холокосте, других проявлениях геноцида и правах человека? Чем они отличаются?
3. Какие возможны опасности и положительные результаты проведения параллели между изучением вопросов Холокоста и других случаев проявления геноцида?
4. Какие уроки можно извлечь из Холокоста? Можно ли их применить к Вашей повседневной жизни и Вашим отношениям с другими?
5. Считаете ли Вы, что просвещение по вопросам Холокоста может помочь предупредить акты проявления геноцида в будущем? Пожалуйста, объясните, почему Вы ответили «да» или «нет».