Добро пожаловать в ООН. Это ваш мир!

Программа просветительской деятельности
«Холокост и ООН»

Помня о погибших, собирая документы о сопротивлении, чествуя героев

Этель Брукс
атгерский университет

В октябре 2012 года в Берлине был торжественно открыт Мемориал синти и рома Европы, уничтоженных при национал-социалистическом режиме. Он расположен прямо напротив Рейхстага в парке Тиргартен. Этот мемориал был создан через 30 лет после того, как Германия официально признала, что синти и рома истреблялись на расовой почве. Торжественное открытие состоялось почти через 40 лет после того, как первые активисты стали привлекать внимание к потерям, понесенным сообществами синти и рома, спустя десятилетия после завершения Второй мировой войны, в течение которых гонения на них не признавались. Во время торжественного открытия Мемориала синти и рома Романи Роуз, глава Германского совета синти и рома, активист синти, потерявший 13 членов своей семьи в Аушвице-Биркенау, сказал: "В Германии нет ни одной семьи синти и рома, которая не потеряла бы своих ближайших родственников. И до настоящего времени это формирует нашу идентичность". Оценки учеными количества погибших во время геноцида синти и рома варьируются от 220 тыс. до 500 тыс. человек. Однако недостаточная достоверность данных о численности синти и рома до начала Холокоста и немногочисленные исследования, особенно в отношении их судьбы за пределами Германии во время Холокоста, затрудняют оценку количества и процентной доли погибших.

Рома, которые происходят из северно-западной Индии – скорее всего, из района Пенджаба – были первыми группами, которые прибыли в Европу в период между VIII и X веком. Подгруппы народности романи включают рома, синти, кале, мануш и других. Слово "цыгане" является экзонимом, присвоенным группам романи в связи с тем, что ошибочно считалось, будто они пришли из Египта. В Центральной и Восточной Европе слово "цыган" получило в большей мере отрицательную окраску, так как на многих языках – например, по-немецки zigeuner или по-румынски tsigan – оно происходит от греческого слова, означающего "неприкасаемый". Хотя синти и рома жили в Европе веками, на протяжении почти всей истории они сталкивались с гонениями, насилием и изгнанием.

Эпохе нацизма предшествовали гонения на синти и рома, и имеются историографические свидетельства погромов, притеснений и геноцида, которые относятся к периоду, начинающемуся еще со средних веков, и вплоть до XIX века. Хотя согласно статье 109 Веймарской конституции синти и рома были предоставлены в Германии полные и равные гражданские права, к 1926 году Бавария потребовала проводить регистрацию всех синти и рома и ввести меры по борьбе с цыганами, бродягами и тунеядцами. В 1936 году в Мюнхене было открыто Центральное управление по борьбе с нарушениями цыганами общественного порядка, и Министерство внутренних дел подготовило директивы, согласно которым полиции разрешалось проводить облавы на цыган при подготовке к Олимпийским играм, которые должны были проводиться в Берлине. К рома также применялись Нюрнбергские расовые законы 1935 года, и многие рома, которые находились под пристальным наблюдением со стороны государства, были в принудительном порядке стерилизованы. Первый концентрационный лагерь для синти и рома (названный нацистами zigeunerlager, или "цыганский лагерь") был создан 6 июля 1936 года в Марцане, на окраине Берлина. В лагере, расположенном между мусорной свалкой и кладбищем, содержались в заключении синти и рома, которые были согнаны сюда при подготовке к Олимпийским играм 1936 года. Сразу же после этого местные муниципалитеты создали концентрационные лагеря для синти и рома по всей Германии и за ее пределами. Организацией работы таких лагерей занимались нацисты и их приспешники по всей Европе.

Среди доказательств, которые подтверждают кровавые намерения нацистов и их приспешников, имеются фотографии, которые свидетельствуют о том, с чем приходилось сталкиваться в своей жизни синти и рома до Холокоста – удостоверения личности с антропометрическими измерениями и указанием расовой принадлежности, облавы и интернирование, которые начали применяться в нацистской Германии в середине 1930-х годов. На фотографиях запечатлены отдельные люди, семьи и группы людей, о судьбе которых нам ничего не известно, чья история остается неописанной в исторических книгах и неотраженной в национальных архивах.

Хотя концентрационные лагеря – это объекты, по которым имеется больше всего документов, подтверждающих совершенные нацистами и их приспешниками зверства военного времени, где заключенных пытали, заставляли работать до смерти, травили газом или убивали другими способами, они являются лишь одной из граней направленного на геноцид проекта Холокоста, осуществляемого в Европе в таких лагерях. Часто синти и рома заставляли носить нашивку в виде черного треугольника или жетон с буквой "z" от слова ziguener ("цыган"), который выдавался им по расовому признаку. По все Европе было создано около 20 тыс. концентрационных лагерей – одни в качестве пересылочных, другие для каторжных работ, а третьи создавались как лагеря смерти. Наряду с концентрационными лагерями, где в заключении находились миллионы людей, в крупных городах были созданы гетто, огороженные кирпичными стенами, колючей проволокой и охраняемые вооруженной охраной, где жили евреи, синти, рома и другие. В Польше, Чешской Республике и в других странах германские войска (Wehrmacht – вермахт) и полиция убивали несчетное количество синти и рома, а затем сжигали их в местах массового захоронения в сельский местности.

Наряду с погромами, которые происходили по всей Европе, по мере продвижения нацистов на восток, в направлении Советского Союза, в сельской местности развертывались мобильные эскадроны смерти (einsatzgruppen). Множество синти и рома, погибших в лагерях, это лишь часть истории – сегодня в Восточной Европе постоянно раскапываются безымянные массовые захоронения и производятся попытки идентифицировать погребенных там людей. Потребуется проделать большую работу, чтобы задокументировать то, что пришлось пережить представителям народности романи во время Холокоста, и сделать еще больше, чтобы точно оценить число как убитых в лагерях, так и истребленных эскадронами смерти, погибших во время погромов и от других видов насилия. Через 70 лет после окончания Второй мировой войны все еще нет точных данных о числе синти и рома, потерявших жизнь во время Холокоста, особенно на Востоке, где численность романи была больше и, как мы можем утверждать, количество убитых было, соответственно, выше.

Я считаю жизненно важным для нас проведение торжественных мемориальных церемоний и выделение мест для создания памятников, посвященных тем, кто был убит, кто потерял свою семью, любимых и свое окружение, кто вернулся из лагерей или убежищ только затем, чтобы найти свою культуру уничтоженной, а также тем, кто пережил геноцид. Тема Международного дня памяти жертв Холокоста 2013 года – "Спасение во время Холокоста: мужество любви" – призывает нас не только помнить о погибших и чтить память тех, кто выжил, но и отдать должное героям Холокоста – тем, кто протягивал руку помощи не только своим родным и соплеменникам и, спасая жизни других, подвергал риску свою собственную жизнь.

Мне часто задают вопросы о сопротивлении синти и рома террору и разрушению, которые несли с собой нацисты и их приспешники. Одна из наиболее значительных, но недостаточно изученных акций сопротивления была совершена заключенными синти и рома 15–16 мая 1944 года в "цыганском лагере" Аушвиц-Биркенау. Заключенных синти и рома депортировали в Аушвиц семейными группами, и не менее 23 тыс. человек погибли там в газовых камерах. Во всей сети лагерей смерти и передвижных газовых камер евреи и цыгане были двумя группами, которые постоянно предназначались для убийства. К концу 1943 года нацисты содержали в заключении в лагере для цыган Биркенау 18 736 синти и рома; к маю 1944 года их оставалось всего 6 тыс. Остальные умерли в газовых камерах или были депортированы в другие лагеря для каторжных работ. 15 мая 1944 года заключенные "цыганского лагеря" узнали, что нацисты планируют отправить в газовые камеры все 6 тыс. узников, оставшихся в живых. Когда охранники СС, вооруженные автоматами, окружили лагерь, чтобы перевести заключенных в газовые камеры,
…они столкнулись с вооруженным сопротивлением. Стащив куски металлического листа, заключенные заточили металл, сделав из него грубые ножи. Цыгане защищались с помощью этого смастеренного оружия, а также металлических трубок, кольев и камней. Охранники застрелили некоторых сопротивлявшихся.

В течение этих двух майских дней безымянные герои оказывали вооруженное сопротивление охранникам СС. Еще несколько месяцев благодаря их смелым действиям лагерь не ликвидировали. Но 2 августа 1944 года охранники посреди ночи отправили в газовые камеры оставшихся 2 897 заключенных – мужчин, женщин и детей. Даже в этот последний момент сопротивление продолжалось. Согласно документам, имеющимся в Мемориальном музее в Аушвице-Биркенау, "заключенные пытались сопротивляться, но СС жестоко подавили их сопротивление".  Практически невозможное восстание синти и рома в лагере смерти Аушвиц-Биркенау является частью более крупной истории восстаний и других видов сопротивления, в которых синти и рома сыграли свою роль. У нас нет документов об участии лиц народности романи в восстаниях в гетто, но синти и рома активно участвовали в сопротивлении, восстаниях в лагерях и в деятельности по спасению жизни людей, которые могли быть убиты нацистами и их приспешниками.

Как женщине американского происхождения, принадлежащей к народности романи, и как ученому мне иногда представляется, что это неизведанный и новый опыт исследований и описания свидетельств лиц народности романи, которые пережили Холокост. Я выросла в общине романи, где люди не говорят о потерях, от которых страдал наш народ в Европе во время Холокоста. Моя община проживает в Соединенных Штатах с 1880-х годов и не знает масштабов или подробностей того, как страдали наши братья и сестры в Европе в то время, но все мы жили затем под тяжким грузом негласного геноцида. Мои отец и дяди сражались с нацистами во время Второй мировой войны. До их смерти я никогда не задумывалась о том, чтобы расспросить их, принимали ли они участие в освобождении какого-либо лагеря, или чему они явились свидетелями в тот период их жизни, или какую работу они выполняли, когда были солдатами. Они тоже были частью сопротивления нацистам. Но и об этом ничего не говорилось.

Как членам общины, ученым и политикам, нам важно зафиксировать, проанализировать и опубликовать исторические факты, которые касаются гонений и геноцида синти и рома. Многие из этих историй остаются нераскрытыми и незадокументированными. Нам также необходимо рассказать эти истории о сопротивлении и борьбе, о героях и героинях и о том, как общее сострадание людей друг к другу может помочь побороть наихудшие формы притеснений. Акцент на спасении и на "мужестве любви" может научить нас всех тому, чтобы находить примеры и следовать примеру тех, кто противостоял обесчеловечиванию и геноциду. Это указывает нам на уроки, которые мы можем извлечь, беря пример с тех, чьи доброта и человечность не ослабевали, даже когда вся Европа была охвачена фашизмом и зверствами.

Возьмем, например, историю выжившего немецкого романи Зони Вейца. Когда Зони Вейцу было семь лет, он и его тетя были спасены благодаря доброте охранника, который спрятал их на платформе станции, когда родителей, братьев и сестер Вейца заталкивали в поезд, который должен был их отвезти в концентрационные лагеря и, в конечном счете, к смерти. На церемонии торжественного открытия Берлинского мемориала Вейц вспоминал, как он в последний раз видел свою семью, пока их не увез поезд, яркий цвет неба и мягкую шерсть пальто его сестры, за которое он держался, когда его семью заталкивали в поезд. Это были последние воспоминания о его семье, которые часто его посещали, хотя он и не забывал о незаметном геройском поступке охранника на платформе.

Как рассказывает бельгийской фотограф Ян Йорс в своей автобиографии, синти и рома по всей Европе принимали участие в партизанских действиях и в сопротивлении. Во время Второй мировой войны Йорс жил во Франции в семье романи Ловаро, и в его автобиографии описывается повседневная жизнь в те времена и то, как синти и рома, которые не были депортированы, помогали партизанам. Йорс описывает, какими способами синти и рома могли помогать Сопротивлению:

Рома… использовали свои кибитки для перевозки беженцев и контрабандного ручного оружия и взрывчатых веществ. Частые перемещения цыган также давали им возможность получать продовольственные карточки под разными именами в различных местах. Такие карточки были важны для снабжения продовольствием бойцов Сопротивления. Когда немецкие власти стали более тщательно следить за выдачей пайков, группа Йорса присоединилась к французским партизанам, приняв участие в налете на пункты распределения пайков. Они также сообщали партизанам новости, которые слышали из радиопередач BBC

Другой путь сопротивления нацистам состоял в том, чтобы спасать жизнь детей, пряча их. Альфреда Марковска, польская романи, родилась в 1926 году в кибитке в Станиславове, Польша.  Как в 2006 году рассказывал президент Польши,
в 1941 году ее семью убили, а ее саму взяли в плен... После побега из тюрьмы она и ее муж жили сначала в гетто в Люблине, а затем в Лодзи и Белжеце. Она сбегала из каждого из этих мест, спасая еврейских детей и детей народности романи. Получив новости об очередном погроме, она приезжала в места расправы в поисках выживших детей. Затем она перевозила оставшихся в живых на свою "базу" и доставала для них фальшивые документы. Некоторых из них она отдавала опекунам, других размещала в семьях [романи] или воспитывала сама.

Г-жа Марковска спасла во время войны около 50 еврейских детей и детей народности романи. 17 октября 2006 года президент Республики Польши наградил Альфреду Марковска Командорским крестом и звездой Ордена возрождения Польши за героизм и отвагу, а также за исключительные заслуги в спасении человеческих жизней. Ее жизнь была отмечена мужеством любви и стойкостью при, на первый взгляд, непреодолимых обстоятельствах. Альфреда Марковска – одна из наших настоящих героев, которая проявила истинный героизм, спасая свою собственную жизнь, когда была убита ее семья, а затем продолжая спасать жизни других.

Когда мы начинаем отыскивать на задворках истории и в сотнях устных рассказов и видеозаписей свидетельств выживших синти и рома примеры действий спасателей, то находим новые истории о сострадании и новые героические поступки. Возьмем, к примеру, тех синти и рома, которые участвовали в движении Сопротивления, таких как Амилькар Дебар, который помогал группе сопротивления итальянских коммунистов Garibaldi Brigade ("Бригада Гарибальди") в проведении разведывательных операций – производил разведку и осуществлял доставку сообщений, приобретал оружие и подготавливал засады и проведение других военных операций. Еще одним примером является Йозеф Тейфель, рома из Чехословакии, который тайно работал в гетто в Мукачево. Благодаря сотрудничеству с партизанами он мог во время войны прятать людей, снабжать их продовольствием и участвовать в сопротивлении в самом гетто и за его пределами.
Когда я думаю о том, как много пришлось преодолеть моему народу, чтобы пережить массовое уничтожение, мне очень приятно просто перечислить имена этих настоящих героев: Зони Вейц, Амилькар Дебар, Йозеф Тейфель, Альфреда Марковска.

Это всего лишь несколько жизней, на которых Холокост оставил свой чудовищный след. Это всего лишь несколько из выживших романи, чья история не дает нам забыть о силе и значении обычной доброты и сочувствия, которые помогли спасать жизни во время Холокоста. Я полностью согласна с тем, что сказал на иврите Дани Караван, архитектор берлинского Мемориала синти и рома Европы, уничтоженных при национал-социалистическом режиме, на его торжественном открытии:

Я чувствую, будто это моя семья была убита и сожжена вместе с синти и рома в тех же газовых камерах, и их прах ветер развеял над полями. Поэтому мы вместе. Это наша судьба. Наша судьба подтверждена тем, что мы делаем в память о погибших, со вниманием слушая тех, кто выжил, и отдавая должное героям.

Хотя, по оценкам ученых, во время Холокоста было убито от 220 тыс. до 500 тыс. синти и рома, я считаю, что это число гораздо больше, если учитывать убитых, которые погребены в массовых захоронениях. Я рада, что мне представилась возможность назвать и напомнить имена некоторых из выживших синти и рома, некоторых из наших героев, и обозначить наше место в сопротивлении нацистам. Настало время для того, чтобы мир прислушался к нашей истории как к части истории Холокоста и части истории Европы.
Очень многое еще остается сделать нашим историкам, лидерам и активистам из числа синти и рома, чтобы полностью подтвердить документально наши потери и отдать почести жертвам геноцида и тем, кто его пережил, при проведении официальных мемориальных торжеств и в повседневной деятельности по увековечиванию их памяти. Нам необходимо признать наши потери и то, что мы утратили, но также и героизм, который спасал жизни и помог сохранить хотя бы небольшую часть нашей культуры. Такое признание включает непрерывную борьбу с дискриминацией, гонениями и расовым и этническим насилием, с которыми все еще сталкиваются синти и рома во многих местах Европы.

Мемориальные церемонии, мероприятия в память погибших и научные статьи являются подходящим предлогом, чтобы поднять следующие вопросы: нам всем необходимо быть бдительными и противостоять ксенофобии, преступлениям на почве нетерпимости и дискриминации. Подобно тому, как обычная доброта и сочувствие могли помочь спасать жизни во время Холокоста, сохраняется необходимость в солидарности, сочувствии и героизме в наши нелегкие времена, когда некоторые политики и группы экстремистов в Европе вновь призывают к нашему уничтожению.

Мы помним погибших, но и чествуем живых – выживших и героев среди нас – и вновь заявляем о своей приверженности тому, чтобы подтвердить документами, выслушать свидетельства и заявить о том, что наша история является частью более широкой истории Холокоста и частью истории Европы и всего мира. Тем самым мы также вновь заявляем о своей приверженности тому, чтобы выполнить заветы тех, кто протестовал против заключений, газовых камер и эскадронов смерти; заветы таких людей, как Амилькар Дебар, Йозеф Тейфель и Альфреда Марковска; заветы бесчисленных неизвестных героев, которые оказались на высоте положения и рисковали своей жизнью перед лицом ксенофобии, нетерпимости, экстремистского насилия и массовых убийств. Да будет у всех нас, как и у них, мужество любви.

Помня о погибших, собирая документы о сопротивлении, чествуя героев

Вопросы для обсуждения

Примечания

Более подробную информацию о синти и рома в Европе см. USHMM, Roma (Gypsies) in Prewar Europe. http://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10005395 [2 August 2013]. См. также “Sinti and Roma,” http://www.sintiundroma.de/en/sinti-roma.html [2 August 2013].

Хронологию направленных против цыган законов, гонений и притеснений см. Ian Hancock, The Pariah Syndrome: An account of anti-Gypsy slavery and persecution (Ann Arbor , 1987: Karoma Publishers, 1987).

Нюрнбергские расовые законы – это законы, созданные при нацистском правлении в 1935 году, в которых были официально закреплены многие расистские теории, господствовавшие в нацистской идеологии. Этими законами германским евреям было отказано в германском гражданстве и основных правах человека. Группам людей, которые считались низшими в расовом отношении, также было запрещено вступать в брак или сексуальные отношения. См. USHMM. The Nuremberg Race Laws.

United States Holocaust Memorial Museum (USHMM). Sinti and Roma: Victims of the Nazi Era. http://www.ushmm.org/education/resource/roma/roma.php [16 July 2013]; в дальнейшем цитируется как Sinti and Roma.

Gerhard Baumgartner. Concentration Camps. Project Education of Roma Children in Europe, Council of Europe. https://www.un.org/en/holocaustremembrance/docs/Roma%20concentration-camps%20OSCE%20.pdf [June 13, 2013].

Более подробную информацию о календаре мероприятий в 2013 году см. на веб-сайте информационно-просветительской программы "Холокост и Организация Объединенных Наций" по адресу https://www.un.org/en/holocaustremembrance/2013/calendar2013.html [June 13, 2013].

СС – это акроним слова Schutzstaffel. СС, или "отряды телохранителей", стали в нацистской Германии государством в государстве. СС формировались из людей, которые считали себя представителями "высшей расы". См. United States Holocaust Memorial Museum, Holocaust Encyclopedia. http://www.ushmm.org/wlc/en/ [16 July 2013].

Teresa Wontor-Cichy, “Sinti and Roma (Gypsies) in Auschwitz”; доступно по адресу http://en.auschwitz.org/h/index.php?option=com_content&task=view&id=11&Itemid=3; по состоянию на 13 июня 2013 года.

Членами моей семьи, которые также служили в армии США во время Второй мировой войны, являются мои отец и дяди с обеих сторон, как принадлежащие, так и не принадлежащие к народности романи.

Я благодарна Анджею Мирге, который первый рассказал мне историю Альфреды Марковска.

Полный текст свидетельских показаний Амилькара Дебара и Йозефа Тейфеля приводится в Visual History Archive of the Shoah Foundation Institute at the University of Southern California. http://sfi.usc.edu/.